人物，可在这里，他们却变成了普通的一员。

　　院子zhongyāng，有一个长达百米、宽三十多米的高台，每个宗教派别都有安排座位，分别排列在那长形高台的两旁。

　　而此时，夏柳与范文程、卢象升以及风雨三人，在大明将士官员的簇拥下浩浩荡荡的进了这院子。

　　院中原本都在等待的各宗派人士此时一见，纷纷起身，黑压压的一大片，夏柳等人连忙含笑回礼，走到那高台之上，夏柳挥了挥手，高声道：“各位，今天是我们各宗教的一个大ri子，也许这辩论大会结束之后，历史将在我们手中改写！虽然大家的宗教立场不同，但是我们通过这次的大会，最起码可以相互了解，能够融洽的相处！为我们印度的发展做贡献……”

　　演讲词哗啦哗啦说了一大堆，夏柳装腔作势的慷慨激昂，倒是表演得十分投入。末了，顿了顿后，便道：“好了，有请我们的各宗教的思想家们上台。”

　　这些宗教人士的修养还是很高的，没有出现趁机哄闹的场面，最多只是鼓鼓掌而已。在万众瞩目的情况下，各宗教派别参加辩论的大人物均陆续登场，风雨三人也都郑重其事的上了台。

　　在夏柳的安排下，佛教、印度教的思想家们坐在西面分为两组，伊斯兰教、基督教以及锡克教，耆那教的思想家们坐在东面，而风雨三人则坐在中间，与夏柳并肩而坐。

　　这种格局的安排，也是花了不少的心思。印度教与佛教是印度本土的两个最大宗教，两者之间在莫卧儿王朝建立之前，较为融洽，但是随着莫卧儿王朝的建立，伊斯兰教入侵，与本土宗教发生了激烈的冲突。这样分开，在一定程度上也是为了让他们增进联络，然后在与外来的伊斯兰教、基督教的辩论中形成统一战线。至于锡克教，耆那教，这是两个小派别，虽然也是印度本土宗教，可微不足道，为了不使目的太过招摇，因此让他们与两个外来宗教在一边。

　　西面十三人，东面十二人，倒也均衡，其中印度教十人，佛教三人。伊斯兰教六人、基督教两人、锡克教两人、耆那教两人。

　　等到各方人士坐好，夏柳起身道：“我们这次辩论大会的主要流程我想各位都看过了，那么下面就请印度教的思想家阐述下你们的观点。”

　　印度教这次共来了十人，由于他们在印度的力量最强，拥有十个宗教教团，这十个人也都代表了各自的宗教教团。此时，其中一名年纪最大的老者向旁边的中年人点了点头，那人便恭敬的起身，向众人行完礼后，开始滔滔不绝的宣扬起印度教对那三个主旨的影响。

　　这个家伙的口才确实不差，把印度教从古至今的历史给简单描述了一遍，然后又重点强调了印度教在发展过程中拥有多少信徒，对以前的那些的王朝又有多少功绩等等，不过由于印度教本身强调个人修行的原因，导致他们的主要观点停留在三个主旨的最后一个，就是提高个人jing神修养方面。

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　　这

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