世伯,侄儿这二十年,自知颇做了些欺男霸女的烂事。今番,却斗胆想做点好事。那郑国器狼心狗肺,断不能容他逍遥于世上。”
陆炳点点头,终于沉声说道:“本卫千户严鸿,听令!”
自那日见陆炳之后,又多等了一段时间这一等就等到了重阳佳节。所谓九九艳阳,重阳佳节。按古时的习惯,是要登高怀乡。北京城的闲人们,却也不必非要去费老鼻子力气登那香山、西山的顶峰。随便在山脚转转,寻个风景好处,沐秋风,赏黄叶,做几首为赋新词强说愁的诗文,也就是个意思了。北京的秋,原本便是一年中最好时节。
虽说往日里,蒙古人也好在秋天入侵,不过近来北京一带的防御,倒还凑合,没有靼子大举破关而入的消息。因此文人才子也就大胆出城郊游,不至于担心遇到靼虏丢了性命。
今年,由城中荣记绸缎庄的少东家荣少棠,做了东道主人,邀请北京城中一众文人才子,前往西山的善应寺内吟诗唱和,以为风流韵事。
那善应寺始建于弘治十七年,庙宇规模宏丽、表表杰出,前后两进四合院,建筑工整对称,寺门东向,前殿为释迦殿,後殿为娘娘殿,寺中所塑五百罗汉像,穿崖踏海,游戏百态,形象生动,是模仿了明代被宣宗赐名“昊不信”的一位画匠绘於昌化寺的壁画风格而作。
寺院以奇花名树著称,迎门高大的汉白玉台阶两侧,有玉蔺、紫薇等珍贵花木。寺的後进院落里,有两棵传说是元代种植的白皮松,老干横空,白鳞斑驳,犹如盤屈的苍虬,又有四棵古松,状极诡异。真真是西山八大处中数的着的好景致。
然而风光虽好,地利却比不上“天时”。原来当今天子重道抑佛,看和尚不怎么顺眼。所谓上有所好,下必甚焉,京中一众官员、公卿也就连带着看和尚们不怎么顺眼。有的人甚至提出,国用不足,最好征收寺庙庙产的赋税,以充国库云云,当真是善了个哉的。
如此一番闹腾,这善应寺的香火能好到哪去?枉费庙宇宏大,殿阁重重,庙里的大小和尚却是黑如煤炭,日子过的清苦无比。多亏了几个敬禅尊师的富翁财东,才勉强维持下来。
比如说这荣记绸缎庄的老东家,便是一心向佛,往日多有布施。和尚们若有了些困难,他也慷慨解囊,或是召集同道,一起捐赠。为这善应寺,实在是帮衬不少。
因此上,到重阳节时,荣少提出借寺内一方宝地,邀友人吟诗唱和,这僧人们如何不允?便是投桃报李也应当的。更别说荣大少爷及各位相公若是高兴,没准还多布施点香火呢。
荣少附庸风雅,最喜欢召集文人们宴游,美其名曰“文会”。这今年的文会,比之往年却要更加热闹。除了一班京师中相互吹捧素有才名的文人,更有去年秋闱时的头名解元李天照李大才子,以及郑晓郑大都堂的幼子郑国器参与。
李、郑这两位,皆是去年中举,一时名动京师的大才子。虽然今年春天的会试都名落孙山,不过胜败兵家常事。在这一群秀才为主的文人中间,还是能摆摆谱的。他二位来赴此会,已经是令本次文会增色三分。此外,更有当朝次辅徐阶徐老先生的侄孙徐元泰,及其堂弟徐元亭,也来凑兴赴会。这般高朋满座,更是让那荣大少乐的合不拢嘴了。
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