世伯，侄儿这二十年，自知颇做了些欺男霸女的烂事。今番，却斗胆想做点好事。那郑国器狼心狗肺，断不能容他逍遥于世上。”

　　陆炳点点头，终于沉声说道：“本卫千户严鸿，听令！”

　　自那日见陆炳之后，又多等了一段时间这一等就等到了重阳佳节。所谓九九艳阳，重阳佳节。按古时的习惯，是要登高怀乡。北京城的闲人们，却也不必非要去费老鼻子力气登那香山、西山的顶峰。随便在山脚转转，寻个风景好处，沐秋风，赏黄叶，做几首为赋新词强说愁的诗文，也就是个意思了。北京的秋，原本便是一年中最好时节。

　　虽说往日里，蒙古人也好在秋天入侵，不过近来北京一带的防御，倒还凑合，没有靼子大举破关而入的消息。因此文人才子也就大胆出城郊游，不至于担心遇到靼虏丢了性命。

　　今年，由城中荣记绸缎庄的少东家荣少棠，做了东道主人，邀请北京城中一众文人才子，前往西山的善应寺内吟诗唱和，以为风流韵事。

　　那善应寺始建于弘治十七年，庙宇规模宏丽、表表杰出，前后两进四合院，建筑工整对称，寺门东向，前殿为释迦殿，後殿为娘娘殿，寺中所塑五百罗汉像，穿崖踏海，游戏百态，形象生动，是模仿了明代被宣宗赐名“昊不信”的一位画匠绘於昌化寺的壁画风格而作。

　　寺院以奇花名树著称，迎门高大的汉白玉台阶两侧，有玉蔺、紫薇等珍贵花木。寺的後进院落里，有两棵传说是元代种植的白皮松，老干横空，白鳞斑驳，犹如盤屈的苍虬，又有四棵古松，状极诡异。真真是西山八大处中数的着的好景致。

　　然而风光虽好，地利却比不上“天时”。原来当今天子重道抑佛，看和尚不怎么顺眼。所谓上有所好，下必甚焉，京中一众官员、公卿也就连带着看和尚们不怎么顺眼。有的人甚至提出，国用不足，最好征收寺庙庙产的赋税，以充国库云云，当真是善了个哉的。

　　如此一番闹腾，这善应寺的香火能好到哪去？枉费庙宇宏大，殿阁重重，庙里的大小和尚却是黑如煤炭，日子过的清苦无比。多亏了几个敬禅尊师的富翁财东，才勉强维持下来。

　　比如说这荣记绸缎庄的老东家，便是一心向佛，往日多有布施。和尚们若有了些困难，他也慷慨解囊，或是召集同道，一起捐赠。为这善应寺，实在是帮衬不少。

　　因此上，到重阳节时，荣少提出借寺内一方宝地，邀友人吟诗唱和，这僧人们如何不允？便是投桃报李也应当的。更别说荣大少爷及各位相公若是高兴，没准还多布施点香火呢。

　　荣少附庸风雅，最喜欢召集文人们宴游，美其名曰“文会”。这今年的文会，比之往年却要更加热闹。除了一班京师中相互吹捧素有才名的文人，更有去年秋闱时的头名解元李天照李大才子，以及郑晓郑大都堂的幼子郑国器参与。

　　李、郑这两位，皆是去年中举，一时名动京师的大才子。虽然今年春天的会试都名落孙山，不过胜败兵家常事。在这一群秀才为主的文人中间，还是能摆摆谱的。他二位来赴此会，已经是令本次文会增色三分。此外，更有当朝次辅徐阶徐老先生的侄孙徐元泰，及其堂弟徐元亭，也来凑兴赴会。这般高朋满座，更是让那荣大少乐的合不拢嘴了。

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