，左右调派，外放京城，百般手段过去，康熙三十六年就结束了。

　　太子和大阿哥乖巧的跟小鹌鹑一样，尽管两人都嘲笑对方是失败者，可是谁都知道。

　　这次，两人都是失败者，获胜者，只有一个人，高高在上的皇父

　　只有两个人，通过了观察，揣摩朝堂上的这一系列的变化，尽管大多数都是雾里看花，自觉自己学习到了很多。

　　这两位，一个是未来的冷面王，走高冷路线的四阿哥，另外一个么，就是八面玲珑，走亲民路线的八阿哥

　　相同的出身，却是截然相反的路线，人生真奇妙

　　康熙三十六年冬，朝鲜国王李焞上奏康熙帝：比岁荐饿，廪庾linyu：粮仓告匮kui，公私困穷，八路流殍相续于道，吁恳中江开市，贸谷以苏沟瘠，俾无殄国祀。

　　王俊生瞧着朝鲜国王的折子，冷哼一声，这种养不熟的白眼狼，妄想让自己救助，倒也不是不行

　　只是，这个救助，也是要区分的。

　　尽管如此，可是在朝议时，朝臣们仍旧是“天、朝、上、国”的态度，认为就该无偿地提供援助，至少九成的官员是这么个想法。

　　王俊生心中有些不满，倒也没有表现出来，自古以来，历朝历代都是这么个做派，若是反着来，大家不适应倒也可以理解。

　　不过理解归理解，可是不能这么干啊，好在在这个事情上面，能很好地找到借口，如今的朝鲜仍旧保持着前明的官职，前明的制度，所以，想要找茬儿，简直不要太容易。

　　而且朝鲜对于清廷的态度，也很暧昧，所以，略微地查了一下史实，王俊生就找到了一大堆的借口出来。

　　朝鲜李朝视大明为正统，清朝自然为犬羊夷狄，私下称清帝为“胡皇”，称清使为“虏使”。除对清朝的公文贺表之外，一切内部公文，包括王陵、宗庙、文庙祭享祝文，仍用崇祯年号。朝鲜仁祖庄穆大王实录，在明亡前用崇祯年号，在明亡后用干支纪年和国王在位年号。在仁祖之后的历代朝鲜国王实录，只书干支纪年和国王在位纪年。至于私人著述，直到清末，仍有人书写崇祯年号，以至竟然有“崇祯二百六十五年”的纪年。

　　明朝灭亡后，李朝王室一直进行各种追思活动。仁祖不忘宫中焚香望阙之礼。1704年甲申，明朝灭亡六十周年，李朝肃宗自宜春门诣禁苑坛，以太牢祭祀崇祯皇帝。又命汉城府在后苑春塘台设“大报坛”，祭祀神宗皇帝。“大报”出于礼记郊特牲，是郊天之义，而兼有报德之意。1749年乾隆十四年又以明朝、神宗万历、毅宗崇祯并享大报坛，并于三帝即位、忌辰日行望拜礼。这种祭祀活动每年进行，直到李朝末年。

　　皇帝不高兴，可是大家也不能不干活啊，这朝鲜，自然还是要救助的，不过

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