代替主子来考察客官的人品、家世的。若是不中意，对不起，您出局了。
如果过了这三关，恭喜你，终于能见到人了。但，也只是隔着珠帘远远看一眼。听首曲子，谈续几句体己的话儿。
这个时候就是比财力，比风流倜傥，比谈笑风生，比花心思的时候了......
总之，你不但要姑娘爱上你的钱，爱在你的文采，更要人家爱上你的人。
折腾到最后，真正能走到姑娘心里，进而走到姑娘房里的人，寥寥无几。
......
唐奕没来到大宋之前就非常疑惑这一点，说句心里话，他觉得这事禁不起推敲，有点太扯淡了。
别说是古代，就是在后世，泡个女明星、包个二奶什么的，都不用这么劳心劳神吧？就算是正经娶老婆也没这么费劲的？
更不能理解的是，古人还乐此不疲，你要不按这一套的贱相来都不行，都不算你是风雅之士。
直到唐奕真来到这个时代，设身处地，他才一点一点地理解了这是一种什么心态。
青楼文化，一直延续到民国之后才慢慢消亡。为什么？
因为，它失去了原本滋生的土壤。
症结，就在华夏几千年的传统礼法之上——包办婚姻。
“父母之命，媒妁之言。”这是汉人要写在律法里的规矩。
上到皇天贵胄，下到升斗小民，谁也别想对自己的“爱情”做主。别管你是谁，谁想做自己的主，谁就是找抽。
就连唐奕这个骨子里就刻着现代思维的后来人，也不得不屈服在“包办”的淫威之下。
所以，青楼成了文人们唯一品尝“自由恋爱”的土壤。
这里挥洒的不仅仅是**和占有，还有爱情最本质的东西。
——
青楼在大宋的存在，是扭曲的，即被排除在世风之外，又被最“讲礼说法”的士大夫趋之若骛。
是以，这些个艳姐儿们都被惯坏了，口味一个比一个刁，而且越是出名的越刁。
引用著名“启蒙”读物《金瓶梅》中，西门大官人的一句话来解释下，怎么才成泡到这样的女人——
“潘、驴、邓、小、闲。”
潘——潘安的潘，意为，要有潘安之貌；
驴——呃......隐晦点说就是：那话儿要像驴子一样强壮（一点都不隐晦）；
邓——像邓通一样有钱；
小——得花小心思，懂得小浪漫；
闲——最后，还得有闲工夫。
上面几条要都具备了才行。
当然，这只是常态，不是没有特例。
柳师父要是活着，横扫大宋一切青楼香阁。
范师父要是出马，不说生扑，但
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