那么就按照无罪来判决。
即使“公道自在人心”,也绝不能叫那个“人心”左右判决。
这听起来很无情,不像是“公平公正”。但实际上,只有这样才能保证相对的公平公正。执法者的主观目的可以是主观上的结果正义,立法者的目的也可以是主观上的结果正义,但是律法本身内秉的逻辑,只能是客观的程序正义。
天地不仁。是因为对着一些人仁爱,就必然会造成对另外一些人的“不仁爱”。即使主观上没有这个概念。客观上也会形成偏袒和不公。律法如道,须以黎民为刍狗,无所谓爱,亦无所谓不爱。
如此,方为“法律面前人人平等”。
辰风回答这一句的时候,无疑是骄傲的。或许眼前就是一桩律法纰漏造成的不公。但是,纰漏会被堵上,而且这对农夫农夫受到的损失也会由维和司补偿。就连他们的安全也被维和司担保。若是以后这对农夫农夫受到来自这个小少爷恶意,那么刑律司不介意让再度教育教育,挑战律法威严是什么后果。
王崎闭眼。刹那间。他站在神州人道的角度、站在立法者的角度、站在修士与凡人的角度思考的许多。无数在“扰乱秩序”情况下可能出现的策略在他心中划过,多个利益团体的完全信息动态博弈运算之中展开。
如果按照地球上的法学来看,仙盟律有几分大陆法系的特征,但是本质上更像是现代化之后的中华法系。它仅仅是为了管理修士而存在的,是所有修士共尊的、类似于“戒律”一般的东西。
随后,王崎轻轻叹道:“原来如此啊。”
辰风好奇道:“你想到什么了?”
“仙盟律令严禁修士损害凡人财物乃至杀伤凡人生命,而且这一条是与修士损害修士财物分开的。一般来说,修士损害修士财物,如果事主不追究,那也可以小事化了。但是一旦被害者是凡人,事主不追究刑律司也会代为追究。这便是要求诸多修者收束自身,不挥霍自己的力量。从结果上看,这是让修者不为自身力量所奴役,是为了修士自身。”
“而疑罪从无也是如此。疑罪从无是‘有利被告’思想的体现,而仙盟律专为管理修士,被告自然也只能是修士。而每一个修士都是仙盟这个机构的一部分,能够在这个系统之中产生出本身不具有的功用,所以除了对部分有恶劣影响的修士之外,仙盟一般不做死刑,而是以教化、感化为主。就算事主原谅加上赔偿,也需要处以监禁以及公开道歉。”
“由于法律层面没有‘介法修’,也没有将神京修士区别对待,所以这些神京修士纵然只是寄生虫,但也可以享用到这份权利。因为律法的权威
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