的一切,也只是不断贴近这个绝对正确的相对正确而已。
太一天尊有些忧虑:“相对正确与相对正确也是有区别的。就好像万法门的离宗与连宗一样……”
万法门离宗与连宗差异的根本就在于,彼此选择的“公理”——一切逻辑的起始点,有微妙的不同。
人的思维,必须有一个“起点”,一个“支撑”。研究物质世界的人们,或许可以将这个起点设置成客观存在。但就算最虔心“数学实体”存在的离宗修士,也无法碰触到这个实体。
所以,他们只能根据自己的选择,相信或是不相信一段公理。
离宗觉得自己和连宗研究的是同一个实体。连宗特觉得自己和离宗构建的是同一副图像。
但是,就是因为“起始点”的不同,导致他们对相同的客体有了完全不同的认知。
连宗离宗争斗万年,简直就是血海深仇了。
如果物理学也这样出现“公理化”,出现“预设正确”,那么整个物理学体系,都有似弦论一般,分裂成好几个对立体系的危险。
毕竟,前知者的“正确先验”,也只是相对的正确。
它也同样会受到前知者自身观念的影响。
太一天尊甚至能够想象到一个场景。一个离宗的前知者,和一个连宗的前知者,会对同一个事情,产生不同的前知。
而花一些时间之后,人们才能知晓,他们说的大体是一个东西。
这有可能对今法的体系产生某种重大冲击。
而且,有限前知,也同样受限于知见障的困扰。
前知者所得到的东西,也会受到他自身认知的影响。
在有限前知之上构建起来的理论体系,就好像空中阁楼一样,根基是一个“相对正确”的描述而已。若是得到果之后还想要反过来探究“因”,就有“积重难返”的危险了。
太一天尊一针见血的指出了这些问题。
王崎也点头:“甚至连预言实证数据,都未必绝对可靠吧……”
过去未来归于一身,过去未来归于一身,未来也是存在的实体。
若是你有关键的实证,得到了关键的数据,而遥远未来的仇敌得到了情报,想要干涉历史,那就非常麻烦了。
未来的敌人,甚至都不需要给你一个错误的答案。利用前知的扰动,使你的答案不够精确就可以了。
龙皇在高难的场景之下精准传递的四个字,确实不能作为有限前知能力的标杆。
但是,数据这种东西,错一点就很是麻烦了。
但是,这也是今法必须面对的东西。
有限前知就算限制极多,再不济,也能是个非常好用的“辅助轮”。
至少在“技术”的领域,真的可以做到很强的地步。
就好像救济天魔王一样。
太一天尊与王崎讨论这个话题。
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