个理论的佐证。在那个时代,尤其是尔蔚庄论剑这种场合,想要抢得先说话的权力,就不能靠胸大,而是得靠拳头大。
当然,那是那个时候。
而这一优良传统,自然也被沿袭至新时代的尔蔚庄论剑去了。六半岛,三小岛,还有一湖心小筑,其实大小都差不多,都是绝好的讲道之所。上面算器教具讲台之内的一应俱全,每一块地方也能容纳几十人。只要抢到了那里,你就可以将自己的思路、方案以及愿意共享的东西说出去,好与别人交流。
论剑会中,武斗色彩最为浓烈的部分,就是这一个部分。
而若是一个人在一个岛上连续击败三个同阶修士,他就视同“守擂成功”,获得了那个小岛两个时辰的使用权。在这两个时辰期间,他可以尽情的展示自己的修法。
若说以拳脚论天道的利弊还有待商榷,那新时期的论剑会就一点问题都没有了。
大家来是来做什么呢?交流修法呀!
衡量一个修法最直观的标准是什么呢?能打呀!
若是有人真的成功在千军万马之中守擂成功,那他的修炼必然有独到之处,所以听一听也无妨。
直至今日,这部分也没有收到任何质疑——它太理所当然了。
而既然有争斗,那自然就有胜负与优劣了。
虽说理论上讲,论剑湖的十处讲道场所并无优劣之分,但是,根据场所外观不同与稀有度高低,还是有一些不成文的规矩的。
比如说,湖心小筑的那一个讲道场所,逼格最高,三小岛次之,六半岛最次。
能够在最后一日占据湖心小筑,或者占据湖心小筑时间最长的修士,就会被认为是当届论剑会的无冕之王。
当然,这也是不成文的规矩,索家和仙盟都没有认同这项荣誉。
但是,“论剑公子”的美名,对于很多修士来说,还是有意义的。
当然,将之当放屁的也不是没有。但至少宗路拓不是。他太需要一个舞台来证明自己了。
只可惜,这次的论剑会,怪物实在是太多了。光是半步元神,就有三个。其中一个,十多年前越阶无敌,另一个,至少揍翻了半步元神的战力。还有一个,明面上的战绩虽然不怎么样【毕竟多秘密行动】,但是论理论成就,他就不只是碾压同辈了,而是绝大多数前辈都不如他。
这样的对手,是让人绝望的。
“其实仔细想一想,半步元神也没什么了不起。不过是半步元神而已,并不是每一个修士都需要经过半步元神才行。”宗路拓道:“说不定我还可以在半步元神手里走两招,或者在那三个怪物下场之前,占据两个时辰的湖心小筑?”
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