度是一个独立的,社会主义世俗的民主共和国,尼赫鲁这个定义对印度影响深远,他进行了对印度的一系列的构造。
包括印度的宗教自由,法律平等,废除贱民制度,社会主义国有化,混合经济,进口替代战略,并且对钢铁,煤炭,电力这种国家战略性行业进行保护和补贴。
印度本身级其分散,这和中国是完全不一样的,中国是一个有着几千年来的中央集权制的国家,真正有点难度的社会改革,也就是个宗法制,宗法制能和种姓制度相比么?
对于印度的各大宗教,尼赫鲁的评价是,“我不想以宗教为避难所,我宁愿冒着惊涛骇浪的风险。对于来世和死后的情形,我也不感兴趣,今生的问题已经使我足够忙了。传统中国的观点,基本上属于道德层面,而不是宗教的,或者带点宗教怀疑色彩,这种观点对我很有吸引力。”
尼赫鲁之所以一直容忍印共,主要也是因为他判断印共无法对国大党形成冲击。
“印共不了解农村,跟农村也很少联系,产业工人虽然重要,可是跟农民比,他们就得退让一步,因为印度今天的问题是农民问题,另外一方面,国大党的工作人员广泛散布于农村中,在通常情况下,国大党必然发展成为一个广泛的农民组织,农民在实现他们当前的目标后,很少是革命的,”
可尼赫鲁对印度的认识这么深刻,甚至就如同一个中国人看印度的缺点那样深刻,也改变不了印度是一个宗教国家,是一个各地自行其是的松散国家。
尼赫鲁的自传当中,有对印度根深蒂固缺点的充分认识,可印度的环境就是那样。种姓制度存在了几千年,有超过十分之一人口信仰另外一个宗教。如果不是巴基斯坦独立,那就是接近三分之一的人口。
印度独立这一仗,在历史上尼赫鲁带着国大党和大英帝国打了一个平手。
就算是现在艾伦威尔逊又多埋了不少地雷,但也不敢肯定就能把尼赫鲁摆平。
说不定只是多让尼赫鲁辛苦几年,最后一样能够让印度成为第三世界的领袖。
有时候艾伦威尔逊都想要上帝,用莫迪老仙把尼赫鲁替换,这样谁也不能阻止他把印度大卸八块了,这个年代的尼赫鲁,实在是过于难对付了一些。
至于后来阿尔曼德提及了荷兰对当地反抗势力的镇压,艾伦威尔逊则提出了自己的看法,绝对不能说这些追求独立的人是民族主义者。
艾伦威尔逊则催促最好是尽快,马上让荷兰军队转变想法,“不管是什么种族,什么信仰,荷兰军队在镇压之后全部认定为印尼共的反抗,我们绝对不承认民族主义者。只有苏联的跟班。如果定义为民族主义者,美国人不会过多的反感。定义为苏联的附庸就不一样了。”
“我打一
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