回想起建筑图以及我昨日亲眼所见地形，寺中小溪犹如锁链般缠绕在坐佛的心口,水本是往低处走，但寺里的小溪自大雄宝殿南侧沿着道路向下流入,直至山门处却回旋向上,流到文字长廊之后,水汇聚为一处大约五米直径的圆形池塘,这分明是水往高处走。
闭上眼睛回想起自己走过的路,想自大门而入，而传道馆居于左侧,大僧堂乃供养佛祖之位,地处在总持寺地势的胸口处，至于大僧堂相当于供佛坐佛所用，目的以肉身佛祈福的风水。
细细分析，日本天灾人祸频频发生，地震海啸更是屡见不鲜,但许多地方却从未遭受灾祸,亦或者天灾的强度会小很多,所以,我怀疑他们以肉身佛为镇物,护佑总持寺北边的太平安康。当前的风水只是形，他需要一个‘魂’，这个魂儿就是我昨日见到的那位‘石头希迁’大师。
肉身佛供奉在大雄宝殿的西北侧，然而,‘天塌西北,地陷东南’，寺庙将大师肉身置于大雄宝殿西北角，能够镇守‘天门’,使一方百姓免受天灾苦扰,但是,我仔细看了好久，石头希迁的神魂不可能在肉身之中,那日他是受到我的感应才会现身，唯一可以肯定一点，大僧堂的作用是供佛也是供天，但我依然找不到肉身佛的魂儿在哪。
现在也想明白了，曹洞宗为日本响当当的佛派，源自于唐朝时期,门派底蕴深厚,何况,全日本大约有百分之八十的佛教信徒,而日本的和尚与中土不太一样，他们管生管死，日本人下生得去庙里赐福，死后也要将骨灰交由庙宇。自然而然，庙宇就成了日本人的祖坟，总持寺以坐佛上阻挡天灾，下可庇佑百姓，如此完美的‘镇佛局’，他要是肯交出来才怪。
我觉得一会儿得找怀唐好好谈谈总持寺的整体实力,不过，经过这次走访,心里也算是有个衡量。
出门去了客厅，雪惠还像平时那样行色匆匆,她单脚提着高跟鞋说：“张大宝,明天夜里八点我有一个很重要的酒会,你作为男伴需要陪我去,如果学不会日文就去学广东话,两个都学不会，那就老老实实做哑巴。”
自从破案复仇后,雪惠像换了个人,每天忙来忙去，回到家就开始忙忙忙碌碌的用电脑记录，甚至好多时候我都看不见她的人。不过，有一点她还是没变，就是每天早上起来后听到的A片声,假如她今天忙的时候会少放一会儿,不忙的时候看一早上都上常有。
白伍还问我,早上隔壁是谁，为什么还有别的男人？
简单的给他描述了一下什么叫A片,白伍听后大感兴趣,非要推开门看看，我阻止道：“雪惠特意交代不能进，咱们别给人家添麻烦。”
“放心啦，你二哥做事很把握。”白伍推了推我一下,还打算阻拦时
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