,里面有重要的一条,底特律郡是山越人的栖息地,汉人绝对不会越雷池一步,即便是踏入这个区域,也是经过德麦克麦允许后,有限的“技术扶贫”,而不是见缝插针的掺沙子。
不难看出,王迪是不甘心就这样退出这一区域的(将心比心,换做自己,即便是有求于人也不愿意),必然会找机会渗透进来,而德麦克麦呢?不管一开始前途多么艰难,被人怎样架空,不管怎么和黑翼教火并,都紧咬牙关没有向汉人求援,理由是我们自己也会搞农业,制度和机构也会设置建立,为了符合自身民族特色也不可能照搬你们汉人的,所以都给拒绝了,反正当初也没把话说死,至少,没把需要汉人帮助的时间说死,现在就不需要你能把我们怎么样吧(正是这种骨气,不当带路党的骨气,让山越人没把无权无势的德麦克麦看扁,有了以后翻身的机会),口碑和人设就是一开始立起来的,但是,也必然会让他们汉人感到不爽,找其他办法“曲线救国”了。
怎么曲线救国呢?“假扮”成黑翼教分子,挑拨激化二者之间的矛盾,自相残杀,趁着两败俱伤的时候再坐收渔人之利不就是一个好办法吗?
也无怪乎众人心理这么阴暗,这么多年以来,文明全方位碾压自己的汉人,从来不介意在武力之外,辅以一些挑拨离间、以诈取胜、“不战而屈人之兵”的手段,比如建安三年,,袁术遣人以印绶予丹阳宗帅祖郎等,威逼利诱山越大合兵众,就是为了假手削弱孙策,坐收渔利,结果,奈何孙策能力太强,反被人摆平了,由此掀开了他们与东吴数十年撕逼历史。
再比如,给山越人带来心理阴影的诸葛恪,可不是靠明刀明枪的正路取胜,就任丹阳太守后,采用的是武力围困与招抚并用的方针,先是发放公文给四郡所辖属县的长官,命令各郡严守疆界,严肃法纪,已归顺的山民,一律设屯聚居。随后,调集各路将领,派兵据守险要,修筑围困工事,不与山越交兵,又令士兵全部抢收田野成熟的稻谷。山越人新谷无收,旧谷食尽,最终不得不因饥馑而出山归降。还是诸葛恪,后来下令:“山民扬弃恶习,接受教化,应当安抚。迁到外县的山民,官府不得随便怀疑,加以拘禁。”而山越人周遗,过去横暴为恶,如今困迫无路,只好出山,心仍存异志,准备伺机为乱。臼阳县长胡伉知他心思,把他绑送到郡府。诸葛恪却认为是胡伉违反了“不得拘禁山民”的教令,将其斩首。山民听说胡伉被杀经过,知道官府只是想让大家出山,没有别的意思,于是大批山民扶老携幼,纷纷归降。
这种怀柔办法看似是不惜干掉同为汉人的下属,“怜惜”山越人,可是结果呢?三年
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