，里面有重要的一条，底特律郡是山越人的栖息地，汉人绝对不会越雷池一步，即便是踏入这个区域，也是经过德麦克麦允许后，有限的“技术扶贫”，而不是见缝插针的掺沙子。

　　不难看出，王迪是不甘心就这样退出这一区域的（将心比心，换做自己，即便是有求于人也不愿意），必然会找机会渗透进来，而德麦克麦呢？不管一开始前途多么艰难，被人怎样架空，不管怎么和黑翼教火并，都紧咬牙关没有向汉人求援，理由是我们自己也会搞农业，制度和机构也会设置建立，为了符合自身民族特色也不可能照搬你们汉人的，所以都给拒绝了，反正当初也没把话说死，至少，没把需要汉人帮助的时间说死，现在就不需要你能把我们怎么样吧（正是这种骨气，不当带路党的骨气，让山越人没把无权无势的德麦克麦看扁，有了以后翻身的机会），口碑和人设就是一开始立起来的，但是，也必然会让他们汉人感到不爽，找其他办法“曲线救国”了。

　　怎么曲线救国呢？“假扮”成黑翼教分子，挑拨激化二者之间的矛盾，自相残杀，趁着两败俱伤的时候再坐收渔人之利不就是一个好办法吗？

　　也无怪乎众人心理这么阴暗，这么多年以来，文明全方位碾压自己的汉人，从来不介意在武力之外，辅以一些挑拨离间、以诈取胜、“不战而屈人之兵”的手段，比如建安三年，，袁术遣人以印绶予丹阳宗帅祖郎等，威逼利诱山越大合兵众，就是为了假手削弱孙策，坐收渔利，结果，奈何孙策能力太强，反被人摆平了，由此掀开了他们与东吴数十年撕逼历史。

　　再比如，给山越人带来心理阴影的诸葛恪，可不是靠明刀明枪的正路取胜，就任丹阳太守后，采用的是武力围困与招抚并用的方针，先是发放公文给四郡所辖属县的长官，命令各郡严守疆界，严肃法纪，已归顺的山民，一律设屯聚居。随后，调集各路将领，派兵据守险要，修筑围困工事，不与山越交兵，又令士兵全部抢收田野成熟的稻谷。山越人新谷无收，旧谷食尽，最终不得不因饥馑而出山归降。还是诸葛恪，后来下令：“山民扬弃恶习，接受教化，应当安抚。迁到外县的山民，官府不得随便怀疑，加以拘禁。”而山越人周遗，过去横暴为恶，如今困迫无路，只好出山，心仍存异志，准备伺机为乱。臼阳县长胡伉知他心思，把他绑送到郡府。诸葛恪却认为是胡伉违反了“不得拘禁山民”的教令，将其斩首。山民听说胡伉被杀经过，知道官府只是想让大家出山，没有别的意思，于是大批山民扶老携幼，纷纷归降。

　　这种怀柔办法看似是不惜干掉同为汉人的下属，“怜惜”山越人，可是结果呢？三年

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