下为匕,皆训粒,通俗文音方力反。”众皆欢悟。”
再比如,《抱朴子》有一则故事:‘’吴大帝时,蜀中有李阿者,穴居不食,传世见之,号为八百岁公。...后有一人姓李名宽,到吴而蜀语,能祝水治病,颇愈,於是远近翕然,谓宽为李阿,因共呼之为李八百,而实非也。“
这都说明了,吴地与蜀地(包括与北方魏晋之地)的语言沟通,细究起来是有不小的差异的,更何况是王迪这种推广的还不是很成熟的新版荆州普通话。
结果就是,沟通失败,甚至,这种语言沟通上的障碍,反而迅速激起了双方的不满心理,达到了一个火上浇油的效果。
故意听不懂是不是?干一仗吧(黑翼教)!
说这种怪怪的汉话来羞辱我们没有文化很高大尚是不是?干一仗吧(山越)!
第一次较量最后是以黑翼教的完败而告终。
虽然这个组织的纪律性很强,动员能力也说得过去,有了信仰的加持耐操能力也是值得一提,但是,单论起战斗力来说,多个族群捏合在一起的凝聚力,比照成分单一的山越来说还是要差一些,更何况,人家在这方面又不是没有心理准备,备战状态保持不错,又是不占优势的攻击一方,所以,没占到什么便宜,山越死伤二百多人,黑翼教当场挂了三百多人不说,还有七八十个腿脚不利索的受伤被俘,出发时的嚣张气焰很受打击。
自成立组织以来,也不是没有和异己者发生过摩擦、乃至械斗,但是,每逢此时,也都能凭借着一股子好勇斗狠的精神头、洗脑后不怕死的自我催眠,以及对方不想把事情闹大的放不开手脚等多重因素影响下,从来没吃过亏不说,还都以胜利者的姿态满载而归,但是,这回遇到了硬茬子,山越人的战斗经验那可是在长期与东吴的正规军摩擦中积累出来的,你还跑到人家地盘上撒野,灰头土脸也就不奇怪了。
不过,正是因为输了,所以,才更不能就此罢休,必须把场子找回来——就算自己家丑不可外扬要把事情捂住,山越那边就不会嘚嘚瑟瑟的出去大肆宣扬吗?脸面折了倒是次要的,升学率拉低了是会关键是会影响后期的招生啊,对本方的士气也是个打击,说不定还会影响到教众对伟大的黑翼教信仰的“正确认识”。
既然开战,就不能以失败收场!
所以,狼狈逃窜回去的中层干部们碰头合计一下,将失败的理由归结为以下几点:
1.山越人无耻的囤积了十倍于我的人数,我教寡不敌众(顺带着,可以用对方的准备充分来解释这真凶身份洗白不了了,做贼心虚嘛);
2.进攻山越居住区,属于客场作战,受制于地貌、天气等因素的影响,尤其是不熟悉路,受挫也是在所难免;
3.
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