在粮食进来的同时,库存的美酒卖的也是相当不错。
这个可不是政府拍拍屁股想禁绝就轻易禁绝的,饮酒,早就不是一种单纯的饮食行为,而是演变为一种文化了,比如饮酒赋诗,三曹有关酒的佳句数不胜数,竹林七贤的知名度也与美酒相伴,以后的东晋王羲之,与诸名士的兰亭诗酒会更是为后人津津乐道;比如饮酒赏乐赏舞,也是上层社会宴饮的传统方式,比如曹植的《箜篌引》,“置酒高殿上,亲交从我游。中厨办丰膳,烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨,齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞,京洛出名讴。乐饮过三爵,缓带倾庶羞。……先民谁不死,知命复何忧?”,就生动的描述了饮酒之时,宴会之上,既有乐器演奏,还有新奇的舞蹈与演唱,和今日之大型酒会、晚会没有什么区别了;饮酒,还离不开万恶腐朽的艺伎陪饮文化,这在当时也很流行,多数的贵族世家家中都有相当数量的艺伎存在,负责陪伴到访客人唱歌、喝酒、跳舞(这职业今天都有),曹丕的《典论》中就有提到“雒阳令郭珍暑夏召客裸袒。使婢进酒。”,只是,在万恶的旧社会,美丽的艺伎们地位比较低下,动辄被打被骂不说,连生命都有危险,比如王恺“使美人行酒,以客不饮尽,辄杀之”(王迪前世每读到此处,都有暴殄天物之感)。
总之,酒已经成了一种文化,尤其是对于那些掌握话语权的世家来说,更不是可有可无的东西,所以,帝位刚刚有些稳定的孙皓,不会贸然出手,张悌,也有信心,即便是推行了酒禁,自己也不愁销路。
果然,库存的酒一批批的出台后,反响良好,出一批销售一空,出一批销售一空,张悌不敢一下子销售干净,一是为了控制销量保证价格居高不下,二是为了“配合”好孙皓酒禁的时间点,在最后时刻将一大批酒(留下一部分)销售出去,以地下拍卖的方式(王迪的建议),然后,趁着酒禁期,再将之前留着的一点暗中销售,同时,加紧酿酒,将一些质量一般的酒(有一些酒只用了一晚上就酿制好了,第二天就可以喝了,这种酒就比较甜,后劲没有那么大,比较适合酒量不太好的人饮用,这样的酒当时被称为酤)放到市面上满足需求,然后,沉下心来做好酒——一般来说,因为酒文化的巨大影响力,还能为国家创造财富,所以,不会禁绝时间太长,等到放开酒禁的时候,正好新打造的酒出来就能填补市场,尤其是上层社会市场的空白了。
但是,计划中第三批销售却有点遇冷:荆州本地的还好,但是,在扬州却处于停滞状态。得知这个消息的张悌以为自己听错了,还有卖不出的酒?
但事实就是如此发生了,其实第二批在卖出的时候
请收藏:https://m.aizew.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)