宣和二年的整个夏季,东京汴梁都沉浸在两项活动之中,一项是被称为勾栏风向标的“风月宝鉴”,任何唱歌的、杂耍的、跳舞的、作画的,只要是娱乐的项目,都以登上“风月宝鉴”为荣。
最开始“风月宝鉴”只是针对梨园唱歌的节目,几个月之后,它已经变成了一个大型的选秀节目,只要是娱乐相关的,都可以毛遂自荐进行海选。
如果确实表现出色的话,会有专门的团队来负责包装成节目,在勾栏的剧场里进行演出。
只要是风月场上的人,都以登上剧场的舞台为荣,哪怕只是登场几分钟,表演一个小小的才艺,都足以让他们吹嘘很久了。
而第二项活动,当然是官办蹴鞠比赛。
老派的蹴鞠社团在新旧蹴鞠规则之争中,采用了非常令人不齿的手段,试图打假赛,来赢取一大笔足彩的彩金。
这件事情被捅出来之后,老派蹴鞠就像是过街老鼠一般,人人喊打。
所幸那些老派的蹴鞠社里的人,基本上也是在街上的混混,被清除了之后,汴梁街头秩序都好了不少。
没有老派蹴鞠看,还有新式蹴鞠可以尝试着看看。
结果这一试,大部分人就不可自拔了。
以前那个轻飘飘软绵绵的蹴鞠比赛,换做在绿茵场上纵横驰骋,左冲右突,拳拳到肉的刺激场面,是个人都会被激得热血沸腾。
更不要说现场还有人带着喊口号,带着打call。
连种彦谋都感觉自己仿佛置身在现代的足球场的看台了。
新式蹴鞠就这样轻松地融入了这个时代,迅速被宋朝人接受。
种彦谋在蹴鞠上的成功,基本上是不可复制的神话。
建造球场,组织球队,有钱有知识有人手,还能花大力气造起来。
但是让这么多球队来参加比赛,还用“风月宝鉴”的演员们将大量粉丝引到球场里来,这就不是一般人能玩得转的。
他们请不到“风月宝鉴”那样规模和知名度的娱乐明星来暖场,场面上就low了不止一等。
宋朝人并不像后世的人那样敢想敢冲,在做事情之前追求稳妥。他们也明白种彦谋举办的比赛根本无法复制,所以并没有人去山寨这项赛事。
“风月宝鉴”这边,复制山寨的人就多了。
不过种彦谋没有太管那些山寨。
很简单,只要剧场和勾栏掌握在他手里,剩下的都不是问题。
就算别人山寨得特别成功,走精品路线,最后没有剧场和勾栏的舞台,提供给参赛者的话,基本上算是虎头蛇尾,最终很难盈利。
等到亏得一塌糊涂的时候,那些投钱山寨这个节目,打算赚个盆满钵满的老板们才会醒悟过过来,复制商业模式,并不是他们想象的那么简单。
所以,当张三李四他们和种彦谋汇报,说东京汴梁出现“风月宝鉴”的山寨的时候,种
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