西魏起码社会秩序稳定，土地兼并矛盾不激烈，税收负担不高，官府还在努力地做事情，只不过有些事情做得适得其反，有些事情做得不是很到位。
“苏卿有什么想法，是否用科举选上来一批人，会改变一下局面。”
苏绰摇了摇头，道：“不会，现在也不能开科举，学子学业未成，仓促为之就是拔苗助长。此为百年大计，怎么也得满十年，完成了全部的教育科目才能进行科举。”
“况且。”苏绰话锋一转，道：“科举取士，绝非一开始就能转变官场习气，臣倒觉得需要几代人的努力才能均衡科举官与察举官之间的比例。而且官场是个大染缸，再有理想抱负的士子，十年寒窗骤然为官，也会被各种陋习逐渐侵蚀，最终成为甚至比现在的官吏更贪的人。”
元冠受有些头疼，总不能每隔几年就大开杀戒吧。
末位淘汰或许一开始有用，但任何制度都会沦为党同伐异的工具，后世明代的京察就是一个再明显不过的例子，谁掌握着官员淘汰权，谁就能肆无忌惮地打击异己。
“那该怎么办？”
苏绰的回答显得也有些无奈：“每隔几年，用不太贪的贪官去反一批太贪的贪官，自然能清净几年。”
“呃...”
元冠受自斟自饮，问道：“为何要用贪官？”
苏绰不答，反而直言道：“此为治标不治本的法子，用几次坚持到科举正式铺开还行，不能做长久之用。”
这都是赤果果的屠龙术，官场和治国哪有那么多伟光正的东西，更多的是这种利益交换和不能明说的勾当，今日苏绰喝上头了，少了些谨慎和避讳，话题打开，君臣之间便再无顾忌。
元冠受换了个角度问：“既然用了贪官，为什么还要反呢?”
“这有两个要点：其一、天下不贪的官很少，出于交际、面子等等官场陋习，官员或多或少都会贪一点，对于官，至尊不必怕他贪，怕的是他不听至尊的话，并且不仅贪还不干事。以反贪官为名，消除不听至尊话的官，保留听话的官，这样既可以消除异己，巩固至尊的权力，又可以得到百姓的拥戴。
其二、官吏只要贪赃枉法了，把柄就在至尊手中。他敢做的太过分，导致民怨沸腾，或者让至尊不满，就以此为由灭了他。贪官怕至尊灭了他，就只有乖乖听朝廷的话。所以，‘反贪官’是至尊驾御官的法宝。如果至尊不用贪官，只用清官，就失去了这个法宝。
如果人人皆是清官，深得百姓拥戴，他不听话，你没有借口除掉他。硬去除掉，也会引来黎民骚动。对于贪官，你一是要用，二是要反，使官僚队伍成为清一色拥护至尊的人。”
“如果因为用了贪官去反贪官而招致民怨沸腾怎么办?”
苏绰答：“祭起反贪大旗，加大宣传力度，证明至尊心系黎民。让百姓认为至尊是好的，而不好的只是那些贪官，是贪官小人蒙蔽了至尊。
朝廷要把责任都推到他们的身上，千万不要让民众认为至尊是贪官的后台。至尊必须让百姓认为，皇帝是好的，坏的是贪官。地方出现这么多问题，不是身居宫阙的至尊没能力搞好，而是下面的官吏们不好好执行至尊的政策。”
今天的对话显然有点过于真实了，元冠受复又问道问：“民怨太大的官吏，拿他们怎么办?”
苏绰斩钉截铁地答道：“宰了，为民除害！贪污的钱财直接充国库。”
这句话的潜台词是，皇帝可以不负搜刮民财之罪责，而得搜刮民财之实惠，巨贪就是皇帝的钱包，如魏忠贤，如和珅。
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