罩着使团便无人敢动。
无惊无险的回到船上,潘蔚递交自己的工作报告,其他人也将沿途所见汇总上交。
下一站,波斯。
跟莫卧儿帝国一样,萨菲波斯也正处于全盛时期,君主集权体制已经到了巅峰状态。
波斯国王阿巴斯二世,集政治、军事、司法和宗教大权于一身。甚至,全国大部分土地,都被宣布归王室所有,部分土地以禄田的形式分封给官吏。而农民,无权拥有土地。
阿巴斯二世励精图治,不但持续收复失地,而且兴修水利、改良耕作、减轻赋税、鼓励工商、修筑驿道、奖掖文艺……就整体而言,国力已经远超莫卧儿,难怪能从莫卧儿手中夺回坎大哈
潘蔚给予波斯极高的评价,在工作笔记中写道:“波斯古国,非浪得虚名也。此国文化昌盛、人民富庶、商贾云集、百业俱兴。国民洁净自爱,街市并无污秽,较之莫卧儿国,有天壤云泥之别……”
一句话,萨菲波斯属于文明国度,能把莫卧儿甩出八条街。
就连奥斯曼帝国,都被此时的波斯给吊打。从奥斯曼手中,波斯接连收复了格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆、库尔德斯坦、苏摩尔、巴格达等地。又把葡萄牙殖民者,彻底赶出了霍尔木兹海峡。
亲卫首领郑大用,也在笔记中写道:“波斯之兵,军容整肃,城市驻军亦如此。更兼幅员辽阔,兵源不竭,非遇内乱,不可强攻。”
来自钦天院的蔡云程,却写出完全不同的评价:
“波斯土地,皆属王室。此国官吏,并无俸禄,由君王赏赐禄田。此非先秦耶?普天之下,莫非王土,周天子分封诸侯而已。官吏所得禄田,岂愿退还给君王?如此,必致官吏世袭,终而控制地方,形成大小诸侯。诸侯愈多,便与君王离心离德。”
“此国小民,无权拥有土地。无恒产者,无恒心也,民心必不在君王。乡野所见,多有饥民,卖儿卖女者众,自是民不聊生之状。不出五十年,波斯必乱,分崩离析之日近矣。”
“嗟夫,我国圣天子,何其贤明也!陛下出自布衣,深悉小民之心,更悟得天心即民心之至理。遂作《三原论》,阐述君臣民之大道,如此大同社稷方能永世安定。波斯君臣,不知此道,视农民而如草芥,焉有不亡国之理?”
潘蔚的着眼点,是波斯的城市和市民阶层。
蔡云程的着眼点,却是波斯乡下的广大农民。
历史上,萨菲波斯的衰落,正是源于农民起义,奥斯曼帝国趁机入侵。
夜间,二人饮酒闲聊。
蔡云程笑着说:“如今的波斯,恰似前明的万历中期。城市何其繁荣,商业何其兴旺,文化何其昌盛,农民……何其悲惨!你是富家大户出身,自然只看到波斯城市的光鲜。我却来自乡野农家,知道农民没了
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