清晨，某社区的一户人家里，几名和尚鱼贯而出。
“多谢几位大师为亡夫做法事...”户主将几名和尚送了出来，“只是‘纳骨’之日却正逢新年，不知是否会对贵寺有所干碍？”
按照日本佛教的丧葬规矩，人死后要进行火葬，和尚会在殡仪馆做法事，但做完法事后，骨灰要等死者去世49天后才能送入灵堂“纳骨”，所以在此之前，骨灰都要摆放在家中灵堂——关西地区如大阪、京都就只回收部分骨灰，关东地区如东京地区则是全部回收。
“无妨，施主到芝大门后可以给贫僧打个电话，届时自有人将遗骨纳入灵堂。”和尚和颜悦色、轻声慢气地解释道。
尽管天色还不是很亮，经过了连夜诵经后，几位和尚的精神也有所困顿，但他们对逝者家属却依然彬彬有礼，没有丝毫的怠慢。
他们也没有办法不礼貌，谁让人家是大客户。
像曾上寺这样的大寺，“纳骨”的费用都是三百万円往上，就这还不算做法事、做墓碑之类的价格。而普通的公墓最便宜也要50万円，稍微位置好一点就要150万，价格可不能算便宜。
所以为了避免“死不起”的情况发生，日本近些年来购买墓地时开始流行拼团——一群老头老太太聚在一起认识一下，然后一起买一块公墓，等死后就将骨灰龛放在一起，这样一份公墓便可以装100人份以上的骨灰，均摊到每人身上也就只剩了几万。
而且和遗体一起火化的木棺也可以不用日本十几万円的国产货，而是改用中国山东曹县300块人民币的进口货（日本市场占有率90%），这里的桐木不仅材质好、油分高、烧得旺，而且厂家还很贴心地提供雕花服务，这样又可以省一笔钱。
当然，还有一些人选择用高科技手段以节省墓地开支。比如将骨灰做成钻石镶嵌在戒指上随身携带的；将骨灰龛编号后放入数字化佛塔，死者家属来时只需要刷卡，相应编号的骨灰就输送到他们面前进行凭吊，这样可以减少墓地使用面积。
因为单独墓地价格实在是太贵，所以寺庙也很珍惜这样的大客户，就算是连夜诵经，他们也不敢有丝毫的不耐烦。毕竟一次入账几百万，去掉成本后足够开十几个和尚的工资，不得不慎重。
“等到纳骨之日，外面的灵棚，是否需要我们请人来帮施主拆除？”和尚又多问了一句。
老太太摇摇头：“那个就不劳烦大师了，请万事屋的人来拆就行，他们只收费1000円，动作又麻利。”
“原来如此。”和尚们也没有坚持。
不过，为首的和尚在听到“万事屋”三个字后，耳朵动了一下。
“对了，施主既然提到万事屋，贫僧便想要多问一句——不知施主是否知道，他们最近要办幼稚
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