霞山的修士们则认为这个说法虽然没错但却不全，在他们看来，栖霞山应该是以丹药之术闻名才对。
丹和药要分开来说的。
丹一般都是各种灵草置入丹炉之中经过火炼之术而来，一般称为丹的，都是对修士自身的修为有益，比如钱潮等人现在每个月三颗的“养元丹”，便是一种低阶的火炼之丹，炼气弟子服下后可助自身灵力增长。另外还有一些高阶一些的丹药虽然对灵力增长的效果甚微，但是却对某种法门有效，比如栖霞山精研的控火之术，专有一味“赤霞丹”，服下后再去修那控火术能起到事半功倍的效果，因此这“赤霞丹”在栖霞山也是极受弟子们追捧。
而药则与丹不同，修行界的药与凡间的药差不多，都有疗伤的功效。或许真正的仙人是金石不伤、水火不侵的，但修行界的这些修仙之人却不是，远的不说，就说宗内这些每日里到敬事院领事情做的弟子们，在外面难免会遇到那些徘徊野外的妖兽妖禽，一番争斗下来，难免会被那些妖兽所伤，无论是皮肉伤还是筋骨伤，抑或是被有毒的妖兽咬伤，这些可都是需要用药来医治的。修行之人比起世间的凡人来说出了寿命要长的多外就是不会生病，但是该受的伤却是免不了的。
钱潮家中的那个老祖宗就是个例子，外出遇到厉害的妖兽，一番争斗之后虽然保住了性命，但是丹田之处，修行的根本所在却受到重伤，最终不得不黯然的离开宗门返回钱家。
因此，药对于修士来说是和丹同样重要的物品，栖霞山几处出售灵药的地方几乎天天被修士挤满，谁都不想在外遇到意外之时无药可用，那可就糟糕透顶了。
一般来讲，栖霞山像彦煊这样修习丹药之术的弟子是先学制药，再学炼丹。这个没有别的说法，只因为炼丹术对与弟子的控火术还是要求甚严的，而制药则只要求弟子们知草性、通药理，再加上耐心细心便可。所以彦煊这些日子出了学习配制各种灵药外，那控火之术是一直在苦心的修习。
为的就是自己能早日开炉炼丹。
彦煊静置灵草汁的格子上还有一处放着一个用灵竹编制的圆形小匾，上面盖着一张细细的白纱，那是几天前彦煊亲手配制的第一批灵药，叫做“玉芷丸”，修士若受了不重的外伤，或是服下或是将此丸捏碎敷在伤口可有奇效。
刚刚配制完成的灵药也须静置数日，彦煊取下那个小竹匾，揭去白纱，看了看那些已经变得棕褐色的药丸，轻轻的捏了捏，又抓起来嗅了嗅，自觉应该可以了，不过她还是不放心，取了一颗药丸，又取出一柄一指长亮闪闪的锋利小刀，在案子上按住那颗药丸用小刀在上面轻轻的切下极小的一点来，然后用手指将那一点药按在指尖上送
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