雨、驱邪除病等手段。

　　以特定动法术作来影响或控制对付之对象。

　　法术曾被称为魔术或魔法但与现在的魔术表演并不相同。在原始时代人类对于自然界的认知与改造能力不足因而对于自然界的千变万化产生强烈的恐惧和敬畏之心便相信有一种超自然的力量在支配千变万化的大自然。又由于大自然的变化带着不可捉摸的神秘性于是相信有一种神灵的力量在操纵著大自然上述这两种力量造成了大自然具有魔术性为了生存凭借著对大自然的一些神秘和虚幻的认识创造出各式各样的运用超自然力量的方法期望能够寄托和实现某些愿望这种法术一般通称为法术。法术事法师施展巫术是巫师施法。

　　为人熟识的有风水、通灵或问米、掌相命理、超渡等。

　　道教符法的重要环节，符箓派道士的基本功之一。道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词;治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞;修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令“一语。宋代赵彦卫在中解释道:“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述“。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。一点灵光即是符，世人枉费墨和朱“。在道家符箓里，有“先天符“和“后天符“之分，“先天符“运力一笔而成，即所谓的“一点灵光即是符“，而后天符，仪式规矩颇为繁杂。所以说画符说难而难，说易也易。不就是“一点灵光“的象征嘛!

　　对于刚入道门的初学者而言，画符是一件非常严肃的事，非等同儿戏，要摆香案，上香，请神，事先净身，又净手，净口，净笔纸墨砚台，祷告完后，取笔一挥而就，喷上法水，再祷告，再顶礼、送神，缺一不可。

　　而有很多初学者，不懂个中奥秘，一得到符箓书籍，就照猫画虎，也不管身子净不净，也无请神，也未上供，随便找来笔墨纸，就照画了起来，然后烧了就吃。这样子画法，自然是毫无效应。

　　画符所用的纸一般为黄纸。“九圣奇鬼“条中称“金甲神持黄纸符敕示法“，这是宋代用黄纸书符的记载。中也屡称“右符朱书黄纸“云云，苗族巫师也是用黄纸裁成长条作书符材料。

　　朱墨是书符的两种主要材料，尤以朱砂最为常用。卷七“赤书“条引云:“元始赤书五篇真文置

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