2)第四百三十七章 如来毒计_西游之妖神白龙
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  因白马而大兴东土……我自己也精通天数,在我算到的未来里,我会化形白马,驮金蝉子转世成的东土和尚,去西天取经……所以我便以为那鬼母说的佛教因白马而入东土,指的是我会驮经过来……谁知道……”敖信咬牙切齿。

  琵琶仙美目瞪大,她终于明白敖信为什么如此厌恶佛教了!连金羽仙子都没做女娲圣人的坐骑,以敖信的骄傲,又怎么可能去驮金蝉子?不过,敖信居然连这种细节都能算得出来,这道行也太……“佛教三身如来果然厉害,居然以这种方式来钻‘天数’的空子!小乘佛经的精义是修身为主,和道经差别不大,不玄不虚,可以蒙混天机,如来定然是让法戒运送小乘佛经过来了……以白马为名,建白马寺,这是借我的名来镇压气数!这一定是多宝的算计!”敖信人已经来到了一座山峰上,俯瞰着下方工地。工地旁边有人在刻石碑,正是‘白马寺’。

  敖信只要一击,便能把此地打成粉末,但现在他若是出手,他肯定扛不住气数反扑!

  “法戒已用特殊手段点了龙穴,这点穴之法,牛大哥曾经教过我,他之前曾用来对抗过天庭,后来失败了,反噬很严重……现在佛教气数正盛,就算我们七兄弟一起出手,也扛不住气运反扑!多宝真够果决,若是两百年内佛教发展不起来,至少千年内佛教都不能染指东土了,这么大的赌注他也敢下!”敖信想起了啃馒头的不动明王,心中便是一阵凉意。

  琵琶仙也是眼神阴沉,末了,她挤出笑容,笑着安慰道:“教派传播哪有那么容易,他们不会成功的。”

  “不,你的道行不够,算不出其中因果……我太了解这片土地的帝王了,当初汉武帝时,董仲舒提出了‘天人三策’,其中便有‘统一思想’的方法。怎么统一?愚民,使百姓愚昧!当初圣贤孔丘有教无类、门生三千,他提出观点‘民可使,由之;不可使,知之’,意思是开放百姓的思想,若百姓是对的,便任由他们,若百姓是错的,便阻止他们,并且让他们知道,让他们进步。然而,经过董仲舒一改,便成了‘民可使由之,不可使知之’,意思是只能驱使百姓去做事,却不能让他们开启民智!这愚民之策能让帝王控制百姓更为轻松,所以汉武帝欣然接受。连汉武帝都做出了这样的选择,更何况才华远不如汉武帝的刘庄?佛教让人遇到问题不要怕,念阿弥陀佛,遇到疾病不用理会,念阿弥陀佛,遇到地震山洪不用紧张,念阿弥陀佛,什么都不用做就可以达到净土……你若是汉朝帝王,你会不会帮助此教派发展?”

  敖信的话囊括的内容极多,琵琶仙虽然有些听不太懂,但大体还是理解的,当即也是面色大变!

  敖信接着又咬牙

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