黎族的圣山脚下，是一个极为辽阔的山谷。这里便是黎族最中心的地方。

　　谷中有一条河，名为白水。白水河不仅给沿途的丛林兽鸟提供水资源，更是黎族人休养生息的母亲河。

　　白水河弯弯曲曲地穿行在谷中。温子君骑在马上，从进谷开始，绿树掩映，一路上都能听见潺潺的流水声。一直渡过了十七座桥，温子君才望见远处的黎族的民房。

　　黎族为适应自然环境，大多依山傍水。抬头望去，映入眼帘的是一幢幢、一排排整齐的船形屋。船形屋是竹木结构建筑，外形像船篷，用竹木架构。

　　王骆告诉温子君，黎族的祖先是从大陆沿海乘木船漂洋过海而来的。他们靠岸后，由于到处荒凉、没有人烟，只好将船翻过来，覆盖在地面上当住屋。他们的后人为纪念祖先，便模仿船的样子建造自己的房屋。这种屋，远远看去，与船一模一样，故名船形屋。

　　一路进，温子君见到更多的船形屋掠向后面。但是他没有看到一个黎族人，哪怕是老人，小孩，女人。这让温子君感到有点奇怪。

　　不单温子君感到奇怪，就是赛石与王骆的脸色亦变得凝重，他们也不知道族里到底发生了什么事。于是，他们更用力地抽打着马匹，希冀能够快点赶到族长的居所。

　　山谷的尽头，便是白松岭即黎族圣山的脚下。那里地势平坦，非常宽阔，却没有几栋房子。因为那是黎族的会议中心，族长也在那里处理族中事务。

　　如今，黎族的人都集中在圣山脚下。全族都已经知道了王骆的所作所为，也知道赛石已经出去追捕王骆了。他们分成两派，一派支持现任族长王见越，认为族长并没有犯错；一派支持长老欧西，认为他才有资格当族长。

　　在黎族的议政屋门前的会席上坐着三个人。

　　左边的便是现任族长王见越，他额上扎着一条金色巾带，额正中镶有一枚玉石，这是族长的信物。王见越满脸皱纹，肤色更是黝黑，双鬓花白。可以看出，他曾经经历过无数的风霜雪雨，已经稍显疲惫。唯有那双褐黄色的眼睛，还闪烁着无限的智慧与活力。

　　右边的人，身形略胖，额上扎着一条银色巾带，一双细眼眯缝着，却没有人怀疑他是闭着眼的。整个脸也是稍胖，看上去很有点福相。他就是欧西长老。

　　中间一人身穿黑色长袍，长袍极其宽大，让人看不出他的身形的高矮胖瘦。他的脸显得有点苍白，鼻子隆而勾，双眼如同鹰目般不时射出精光，却不知晓他在望什么。他就是黎族地大巫师侾真。

　　大巫师是最接近天神的人，天神的神祗都是他传达的。他不会参与日常的政务，一般是关在巫师竹屋里静休。但他在全族的地位却是崇高的，有时甚至临驾于族长之上，比如在每一年的祭祀大典

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